文史丨你知“五毒”、识鸩毒，可知“含沙射影”中的“射影”这一毒虫吗？

发布日期：2026-06-22 17:13 点击次数：163

端午五毒袋，故宫博物院藏

每逢端午节，民间有“避五毒”的习俗。据说中的“五毒”，一般指蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍和壁虎五种动物。其实，我国的壁虎基本是无毒的，它入选“五毒”，是因为古东谈主对有毒动物刚劲不及。“五毒”以外，古代文籍还纪录了许多玄机的有毒动物，比如谚语“饮鸩而死”“含沙射影”，说的等于两种毒物。其中“鸩”的剧毒着手、“射影”的射毒相貌都特殊神奇。

“饮鸩而死”出自《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于酖毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉。”酖即鸩，附子是一种剧毒植物。应用附子、鸩酒解饿止渴，食品还未达到肠胃，咽喉就先烂了。可见附子、鸩酒毒性之烈。这个谚语后用于比方用无益的步调科罚目前繁难，而不顾后患。

用鸩酒毒东谈主很早就出现了。鲁庄公三十二年（前662年），鲁桓公的女儿成季指使鍼季鸩杀了我方的长兄僖叔。晋献公二十一年（前656年），骊姬置鸩于酒，置堇于肉，企图谋害太子申生。鲁僖公三十年（前630年），晋文公指使医衍鸩杀卫成公，未遂。秦汉时期应用鸩酒进行谋杀的事件层见错出，秦国丞相吕不韦等于饮鸩而死。毒药一般用于暗杀，一丝见于文件纪录。鸩酒不但被纪录，且多见于正史，其毒性及着名度可见一斑。其后，鸩杀、鸩毒成了鸩杀的代名词。

天然鸩酒着名度很高，但由于鸩鸟来自远处的南边，古东谈主对它的了解有一个逐步明晰的进程。南朝昔时，东谈主们常把鸩鸟与运日、云日、䲰日等量王人不雅。《离骚》王逸注：“鸩，运日也。”葛洪《抱朴子内篇》有“云日，鸩鸟之别号也”，《本草经》则称鸩鸟“又名䲰日”。《广志》以为鸩鸟牝牡称号不同：“雄名运日，雌名阴谐。”对于鸩鸟的外貌形骸，纪录也不一致。东汉应劭以为：“鸩鸟黑身赤目，食蝮、野葛。”《广志》则说：“鸩鸟大如鸮，毛紫绿色，有毒，颈长七八寸，食蝮蛇。”陶弘景在《本草经集注》中改良了将鸩鸟与䲰日等量王人不雅的说法：“鸩鸟，状如孔雀，五色杂斑，边远，黑颈，赤喙，出交、广深山中；䲰日鸟，状如冷枪鸡，其共禁大朽树，令反，觅蛇吞之，作声似云同力，故江东东谈主呼为同力鸟，并噉蛇。”由此可见，这两种鸟虽散布地域、外貌、形骸不同，但都以蛇为食，因此易被误以为是归并种鸟。

古东谈主以为，鸩鸟的毒素集中在羽毛上，因而主要应用鸩羽在饮食中投毒。如《广志》“以其毛历饮食，欧美日韩国产一区二区三区四区中文字幕在线则杀东谈主”；《名医别录》陶弘景注：“旧时皆用鸩毛为鸩酒，故名鸩酒。顷来不复尔。”

鸩鸟羽毛为什么有毒？因为古东谈主以为鸩鸟以蝮蛇、野葛等毒物为食，而蝮蛇是毒性最烈的毒蛇。《史记·田儋传记》称“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者，为害于身也”。被蝮蛇所咬，以致无药可医，只可斩断昆仲以保性命。《抱朴子内篇》：“蛇种虽多，唯有蝮蛇及青金蛇中东谈主为至急，不治之，一日则杀东谈主。”阐述蝮蛇毒性之烈、传播之速。鸩鸟以蝮蛇为食，羽毛含有剧毒也就不错得回诠释了。

因为鸩鸟吃蛇，古东谈主还把柄生物相克的念念想，以为鸩鸟喙可防治毒蛇之毒。《抱朴子内篇》说南边山林毒蛇广宽，当地东谈主进山时会佩戴蠳龟之尾、云日之喙，用来辟蛇、解蛇毒：“蛇中东谈主，刮此二物以涂其疮，亦登时愈也。”

鸩酒着名度高，毒性烈，因此下毒就成了难事。为了缩短对方的警惕性，古东谈主还发明了一种出奇的酒器——两口榼。《宋书·符瑞志》纪录，由于民间有“牛继马后”的传言，司马懿对宠将牛金特殊胆怯，于是“作两口榼，一口盛鸩酒，一口盛善酒，自饮善酒，鸩酒与金，金饮之即毙”。这种酒器应当有两个进酒口，一个口倒鸩酒，一个口倒好酒，舌奴含蒂吮珠H公主np但出口只消一个，藏匿机关，不错使鸩酒、好酒率性退换，浅陋败坏他东谈主。后世的转心壶、两心壶，等于两榼壶的改良品。陕西的耀州窑就生产这种酒器。

电视剧《甄嬛传》中的转心壶

可是，到了陶弘景生存的南朝后期，应用鸩鸟羽毛制作鸩酒的情况就极为有数了。唐以后鸩酒在汗青中出现的频率大幅下落。《晋书·石崇传》纪录，石崇担任南中郎将、荆州刺史的时期，也曾在南中得回一只鸩鸟幼鸟，赠予后军将军王恺。但那时有章程，鸩鸟不可过江，是以石崇遭到司隶校尉傅祗的标谤，鸩鸟也被当街烧死。省略是由于鸩鸟剧毒，那时法律对它的生存区域有严格规章，省略是东谈主类过度捕捉，最终导致鸩鸟灭一火，而后鸩酒在毒药界的地位也逐步被砒霜取代。

若是说，在古东谈主眼中鸩酒是最横暴的毒药，那“射影”则是最玄机的有毒动物。射影是一种生存在水中的虫，东谈主被它叮咬后可发病。《诗经·小雅·何东谈主斯》中“魑魅魍魉”的蜮，等于此物，可见古东谈主很早就谨防到这种虫子了。

射影体形极小，古东谈主无法不雅察其叮咬东谈主的进程，因此对这一进程充满了遐想。陆机《毛诗义疏》称：“江淮水皆有之，东谈主在岸上，影见水中，投东谈主影则杀之，故曰射影。南东谈主将入水，先以瓦石投水中，令水浊然后入。或曰含沙射东谈主皮肌，其疮如疥。”谚语“含沙射影”就出自此处，后被用来指黧黑谋害数落他东谈主。

《抱朴子内篇》对射影花样的纪录愈加详备：“其实水虫也，状如鸣蜩，大似三合杯，有翼能飞，无目而利耳，口中有横物如弓弩，名流声，以气为矢，则因水而射东谈主，中东谈主身者即发疮，中影者亦病。”可见，射影的体格构造近似弓弩，能够以气或砂石为箭，非论是否与东谈主体格或影子斗争，都能令东谈主生病。因此，古东谈主还叫它射工、射弩、抱枪、水狐、水弩、短狐、含沙等，特殊形象。

《抱朴子内篇》提到一种与沙虱和射摄影似的毒虫，“水陆皆有，其新雨后及晨暮前，跋涉必着东谈主，唯烈日草燥时，差稀耳。其大如毛发之端，初着东谈主，便入其皮里，其地方如芒刺之状，小犯大痛，不错针挑取之，正赤如丹，着爪上活动也。若不挑之，虫钻至骨，便周行走入身，其与射工相似，皆杀东谈主”。沙虱天然莫得射影的神奇功能，但对东谈主们平日生产劳顿、交通出行的危害更为严重。射影、沙虱并非古东谈主忖度，把柄当今医学接洽，有关症状或即因恙螨幼虫叮咬而引起的东方立克次体感染。只不外由于古东谈主刚劲有限，误以为是水中毒虫导致的疾病。

对于射影、沙虱的防治，古东谈主也酿成了较为丰富的教学。最为浅陋爽快的步调，等于学习谈家的禁咒方术。《抱朴子内篇》说：“若羽士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。”隋代医家巢元方以为非论是颐养蛇毒，如故防治水中毒虫，其原则都是“第一禁，第二药”。

防治沙虱、射影等水虫的药物也有许多。湖南长沙马王堆汉墓出土帛书《五十二病方》纪录的“疗射工毒方”就有14种之多，其中既有看重之法，也有颐养之术。到了东晋时期，也曾出现了八物麝香丸、度世丸、护命丸、玉壶丸、犀角丸、七星丸等防治沙虱射影的成药，随身佩戴，特殊浅陋。如若莫得成药，佩戴雄黄以及大蒜、五加茄、悬钩草、葍藤等常见植物也能够解毒。

电视剧《西纪行》中的昴日星官

生物相克的旨趣相通适用于防治水虫。《本草经集注》纪录，中了射工毒，不错喝鹅血，再用鹅血涂抹全身来解毒：“鹅随机食射工，特以威相制尔。”《西纪行》中，唐僧师徒在西梁国毒敌山琵琶洞被蝎子精困住，手眼通天的孙悟空也何如不得。终末昴日星官现身，两声啼鸣就让蝎子精现了原形。这与鹅克射工之毒可谓殊途同归。

（文/吕壮，中国东谈主民公安大学讲师）

文史丨你知“五毒”、识鸩毒，可知“含沙射影”中的“射影”这一毒虫吗？

热点资讯

推荐资讯